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आत्मज्ञान के कारण और प्रभाव

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कारण

17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान ईश्वर, कारण, प्रकृति और मानवता से संबंधित विचारों को एक विश्वदृष्टि में मिश्रित किया गया जिसने कला, दर्शन और राजनीति में क्रांतिकारी विकास को प्रेरित किया।
कई विद्वानों ने के विचारों को अपनाना शुरू कियाप्रचीन यूनानीतथारोमनों . ये विचार सभी लोगों के महत्व और उनकी तर्क करने की क्षमता पर केंद्रित थे।
दौरानमध्य युगकुछ ईसाई विचारक, विशेष रूप सेथॉमस एक्विनास , ने तर्क को समझने के एक उपकरण के रूप में नियोजित किया था। लेकिन उन्होंने इसे आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन और ईसाई धर्म के प्रकट सत्य के अधीन कर दिया था।
लोगों ने प्राप्त अधिकार पर सवाल उठाना शुरू कर दिया, चाहे विज्ञान में हो या धर्म में।
शासकों ने लंबे समय से दावा किया था कि उनकी शक्तियां भगवान द्वारा दी गई हैं। लेकिन ज्ञानोदय के विचारकों ने इस विचार पर सवाल उठाया कि भगवान ने राजाओं को उनकी शक्ति दी थी।

प्रभाव

ज्ञानोदय के विचार लोकप्रिय थे और तेजी से फैल गए। रोमन कैथोलिक चर्च और यूरोपीय सम्राटों ने प्रबुद्धता विचारकों की कई पुस्तकों और अन्य कार्यों को सेंसर या प्रतिबंधित करने का प्रयास किया।
सम्राटों का चिंतित होना सही था। प्रबुद्धता ने कई लोगों को अपनी सरकार के बारे में सोचने और इसे सुधारने के तरीकों पर विचार करने के लिए प्रेरित किया। लोगों और राज्य के बीच संबंधों की कल्पना इस प्रकार की जाने लगी:सामाजिक अनुबंध एक के बजाय जिसमें एक सत्तावादी नेता ने बिना किसी सवाल के अपनी प्रजा पर शासन किया। इस दृश्य ने अंततः का नेतृत्व कियाअमेरिकनतथाफ्रेंचक्रांतियाँ, जब सम्राटों ने अपनी शक्ति खो दी।
प्रबुद्धता ने आधुनिक धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों का निर्माण कियामनोविज्ञानतथाआचार विचार.
विज्ञान के अध्ययन और प्राकृतिक घटनाओं की जांच को प्रोत्साहित किया गया, लेकिन ज्ञानोदय के विचारकों ने भी समाज की समस्याओं के लिए विज्ञान और तर्क को लागू किया।जॉन लोके तर्क दिया कि प्रकृति के नियम के तहत प्रत्येक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र और समान है; प्राकृतिक अधिकारों का उनका सिद्धांत राजनीति में गहराई से प्रभावशाली बनना था।
विज्ञान और गणित में, प्रेरण और कटौती के तर्क ने एक व्यापक नए के निर्माण को संभव बनायाब्रह्माण्ड विज्ञान- कुछ सरल और खोजे जाने योग्य कानूनों द्वारा शासित एक तंत्र के रूप में ब्रह्मांड का विचार।
तर्कसंगत धर्म की खोज के कारण हुआआस्तिकता . धर्म के कारण के अनुप्रयोग के अधिक क्रांतिकारी उत्पाद थेसंदेहवाद,नास्तिकता, तथाभौतिकवाद.
प्रबुद्धता समाप्त हो गई क्योंकि लोगों ने इसकी चरम सीमाओं के खिलाफ प्रतिक्रिया करना शुरू कर दिया। अमूर्त कारण के उत्सव ने विपरीत आत्माओं को सांस्कृतिक आंदोलन में संवेदना और भावनाओं की दुनिया की खोज शुरू करने के लिए उकसाया जिसे . के रूप में जाना जाता हैप्राकृतवाद . धार्मिक सांत्वना या मोक्ष चाहने वाले लोग तर्कवादी ईश्वरवाद से दूर होने लगे।
उच्च आशावाद जिसने अधिकांश प्रबुद्धता विचारों को चिह्नित किया, आंदोलन की सबसे स्थायी विरासतों में से एक के रूप में जीवित रहा- यह विश्वास कि मानव इतिहास सामान्य प्रगति का रिकॉर्ड है।